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发表于 2019-7-21 15:25:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 雅香 于 2019-7-22 23:32 编辑

? ?? ? 按语
? ?穿越梅岭

? ?? ?“龙泉讲堂” 为大中华诗词论坛【月影诗社】首席版主龙泉空吟主持的一档评诗论诗栏目,以一家之言,评论百家之作,虽未必尽惬于作者之意,于评者,于读者皆足以启发,所谓作者未必然而读者未必不可以然。

? ?? ?欢迎大家登录大中华诗词论坛【月影诗社】参与,如切如磋,如琢如磨。学习之道也。

? ?? ?你们这个栏目开的非常好。协会公众号大力支持。特发专辑一期,希望越办越好。



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【八声甘州·纸】??作者 : 芊若
? ???
倩谁家椽笔写春秋,更谁记当初。
有嚣尘万丈,琼楼百尺,浩气谁扶?
几处云笺留白,抹不尽江湖。
几个垂青史,砂砾明珠。

多少王朝倾覆,叹旧时王谢,三国曹吴。
证桑田沧海,何事问麻姑?
者文明、几番重启,恨九重、终究是虚无。
谁来道、洛阳花事,一卷荣枯。

————————————————————————————
龙泉空吟批:


上阕笔调慷慨但不激越,此手法也,亦是符合该调要求。所谓词有豪放、婉约之分,此关乎写手性情之外,亦是宋人所谓作词唯讲究“择声情”:我们不难发现,大凡“婉约派”词人常用《诉衷情》、《蝶恋花》、《临江仙》、《雨霖铃》之类宛转缠绵、凄咽清怨之调,而豪放派则常用《满江红》、《水调歌头》、《贺新郎》之类激越奔放、慷慨悲凉之调。原因就在于豪放派喜用的词牌以短句为主,且句中平仄声往往不是相间,此就等于阴阳不调和,此为一;二是大多以仄声收脚,并以押入声字为多,入声字读音短促,这样才能情与声会,取得“读之使人慷慨”之效果,故写旧体诗词,有人主张用新韵,要废弃入声字,这是在常识上的愚昧无知,对以诗词为主体的古代文学在根本上的肆意歪曲。倘若如此而为之,就将音韵美这一条中国诗词命脉中的主脉割裂而去。
化过功夫的或是多读过古人词的人,必会发现这样一个规律性的东西存在,也就能知道词为什么每一曲调都有固定形式,而这种特殊形式的存在,就在于说明它是经过音乐的陶冶,词的起源大家想必都已了解,此地不作赘述。为词是由于我们古人最早时“因声以度词,审调以节唱,句度短长之数,声韵平上之差,莫不由之准度”(摘自《元氏长庆集》)。
《八声甘州 》一调,以平声字押韵,但宜写较为雄壮之事,但不必特别激越。我介绍一下此阕成调的背景。唐代甘州,即唐以前的为西凉州。唐代甘州为河西节度使所在地,《八声甘州 》前身叫《甘州子》,为唐朝边地所进之乐曲,而入教坊曲。王灼《碧鸡漫志》卷三:“《甘州》世不见,今仙吕调有曲破,有八声慢,有令,而中吕有象八声甘州,他宫调不见也。”也就是说:《八声甘州》即《甘州曲》之一种,所谓“八声”即八韵,属于慢曲子,故称“八声慢”。《八声甘州》为北宋初年依唐代《甘州曲》之一种所制之新声,柳永词为创调之作,正属仙吕调。关于仙吕调,我们毋庸去谈。为何前面所述“宜写较为雄壮之事,不必特别激越”。原因在于此调以四字和五字为主,但有两个八字句,后段继以用两个上三下四句法之七字句,用平声八韵,每韵脚均须连用两个平声字,因此形成了此调不急不慢,需平稳而音节响亮,结构要求匀称之特点。起句八字句最要处理好,必须有笼罩通篇之势,用领字最是要紧,宜用去声字,使句群之间关系清楚,联系紧密,意脉贯串,流转空灵而不隔。




八声甘州? ?纸

谁家椽笔写春秋,谁记当初。
嚣尘万丈,琼楼百尺,浩气谁扶?
几处云笺留白,抹不尽江湖。
几个垂青史,砂砾明珠。

多少王朝倾覆,旧时王谢,三国曹吴。
桑田沧海,何事问麻姑?
文明、几番重启,九重、终究是虚无。
谁来道、洛阳花事,一卷荣枯。

摘之:http://www.hksc888.com/thread-1067820-1-1.html

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发表于 2019-7-21 15:58:08 | 只看该作者
本帖最后由 龙泉空吟 于 2019-7-21 16:03 编辑

《最近三手》??作者:穿越梅岭

余适岭海居于握手楼中十五年日前搬家高居七楼从窗中东南望白云山尽入眼中风来畅快淋漓始觉天地之大风光不吝——梅岭兄旧派,所谓“文不加点,一气呵成”。为照顾诸诗友计,我虽不避狗尾续貂,为之句读。

握手楼中久屈身,云山愧负四时春。——本来是十五年间,梅岭兄不能放目远眺,遂不知四序之景,却说白云山愧负于己,梅岭兄乐山,仁者也。
今朝尽入眼中看,相对唯君最故人。——故人阿谁?白云山也。

2019/7/16

北京路千年古道遗址


繁华不见越王城,——沧海桑田。越秀山残存有明朝城墙。
一片江声杂市声。——江声,珠江。市声嚣杂,如能闻江声,俗耳便为之一清,心乎爱矣。
好是玻璃遮不住,行人无数认街名。——到广州,我也去一睹。南京路为十一层古道,闻当地人诉说:“没有北京路,就没有广州城”,羊城二千三百年历史,从此开始。
2019/7/18

过南海神庙登浴日亭

浴日亭前江水环,扶胥渡口白鸥闲。
无人来唱迎神曲,何处更寻黄木湾。


——为了便于读者更贴近此绝诗意,我不妨简介一下:扶胥镇黄木湾乃广州外港,港市贸易溯自隋唐。自“海上丝绸之路”崛起,海外贸易历千年不衰。黄木湾畔有南海神庙(波罗庙),是中外船员、商旅进出港航行平安祷告祝福之所。明末清初以后,扶胥镇海外贸易走向衰落。由于岸线南移,原来泊位消失,其海外贸易地位,被广州河南黄埔村取代之,故有落句:“何处更寻黄木湾”之感慨。

上楼三绝,皆能从眼见之景中写出实情,有感慨,但含情未一吐而尽,留有余绪,所谓低回漫吟是也。

摘之:http://www.hksc888.com/thread-1067957-1-1.html




点评

老师您好!我太无知了,还是没有看懂:好是玻璃遮不住,行人无数认街名。? 发表于 2019-7-24 13:47
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?楼主| 发表于 2019-7-21 16:03:30 | 只看该作者
赏学老师惠评,着实厉害!不禁眼前一亮。有综述,有详评,更参插了知识面的重要讲解。形象思维,开阔眼界,是赏玩、学习,共同进步的最佳场所。希望并欢迎论坛各位老师,各位诗友踊跃观摩,积极参与磋商,建立互动、互学的友好关系。

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发表于 2019-7-21 16:08:44 | 只看该作者
本帖最后由 龙泉空吟 于 2019-7-21 16:21 编辑

《七律·遣怀》??作者:炎凉居

七律·遣怀
青苹果/文
看破嚣尘万事空,樽前感慨酒千盅。
唐音宋律君之爱,词海诗山尔所衷。
一世功名凭己为,多年精彩赖亲躬。
琴弹流水伤朋远,韵伴清茶怨岁匆。
上平一东

七律·遣怀——此为依韵,依青苹果原作韵,即韵脚与原诗韵在同一韵部而不必用其原字。

看破嚣尘万事空,——起句磊落。此胎息于陆放翁《示儿》:“死去元知万事空,但悲不见九州同”。
人生何处不相逢。——此整句借用晏殊《金柅园》:“一曲清歌满樽酒,人生何处不相逢”,无妨,实无遭掠人之美的物议。毛泽东七律《人民解放军占领南京》有句:“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”,此原出诸唐诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中;然千百年以来,有多少人借用其整句,尤以宋人为多,如欧阳修《减字木兰花》:“天若有情天亦老,此意如何”、万俟咏《忆秦娥·千里草》:“天若有情天亦老,此情说便说不了”、 贺铸《梅花引 行路难》:“衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老” ,元朝元好问《蝶恋花》:“更约明年早。天若有情天亦老”,等等。自古名家如此用得,炎凉兄何以不可用?任何一位写手都堪如此一用。况炎凉兄亦算名家,至少在此论坛、写手群里当是。此为借句,之所以借用古人、他人之句,其原因当是作者推崇、喜好某人个句,而所述事物,所抒发情志,与自己所写内容某处有切合,遂不费气力,信手拈来而已。
常邀驴友林间醉,偶与诗朋笔下疯。——“驴友”,时语;时语入诗,看如何用,此处则偕,见本联对句有“笔下疯”,此返童真,老有所乐也。我日前曾在本坛[诗词专版]为此评过一帖,可资参阅:http://www.hksc888.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1061737
把盏齐吟如梦令,铺宣共作满江红。——此嵌字无痕,不生硬且得趣。
闲情弄墨游文海,度曲填词效放翁。——放翁,陆游。起句故有“万事空”,我是一路评至此,才知炎凉兄喜放翁。大作评时,诚未全篇先读。

七律·遣怀

接句·韵伴清茶怨岁匆——此所谓拈出某人诗一句,分韵也。

韵伴清茶怨岁匆,人生若梦奈西东。——此感慨也。我在另楼有读及兄台早年“插队落户”事,当时,青春年华流逝正可一叹奈何。
远山频照云边老,霜叶正催树里红。——当是以俗话所说:人老心不老为勉,老骥千里也。
几只沙鸥归古渡,数行塞雁傲长空。——此遥忆青年时光,尾联亦是。
乡思欲解唯凭酒,烟雨春秋处处同。——酒乃忘忧物、扫愁帚,又为钓诗钩,故钓出兄台大作两章。

上平一东——我自以为,此不必特地拈出,此累赘也,但悉听尊便,随意而为矣。

摘自:http://www.hksc888.com/thread-1066422-1-1.html

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发表于 2019-7-21 16:20:48 | 只看该作者
本帖最后由 龙泉空吟 于 2019-7-21 16:28 编辑

《行香子·秋游崂山》 作者:枰羊老祖

举目朝东,旭日初隆,洋面六色五颜崇。——崇,尊崇意。六色五颜,崇旭日?此“崇”不甚稳妥,“旭日”在前一拍,意已断矣,读来似崇“洋面”。
海天共勉,云雾兼融,见龙虾肥,——句式为:—、— — 、—,宜为— —、— —,否则,此“见”为领格字,此处无需领格。
洪蟹壮,大鱼雄。——洪,为大,联缀“壮”尚可;大鱼雄,雄,高大也,此烦絮。
回眸四野,瓜香果美,稻米成熟籽玲珑。——游崂山,此铺陈过多,仿佛入农家乐。
徘徊山顶,迤逦途穷,——迤逦,延绵不断也,迤逦则不谓“途穷”,此有趁韵之嫌。
喜赏松绿,观菊粉,览枫红

以为游崂山,注重点可在其海其山、其道观庙宇、其石刻崖碑、其人文史实及传说。如实而评,想是比一声问候、雷同赞词要好,我是用心读兄台大作,意在切磋,个见而已。

摘自:http://www.hksc888.com/thread-1067068-1-1.html
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发表于 2019-7-21 16:26:34 | 只看该作者
本帖最后由 龙泉空吟 于 2019-7-21 16:27 编辑

《五言诗三首》??作者:桂水渔樵



夜色归黄埔
,——黄埔,在广州。
灯华掩月轮。——此好句。
此时多少梦,洒向打工人。——所谓“举头望明月,低头思故乡”。



青鸟鸣窗侧
天长醒梦迟。——此一觉睡到大天亮。
不知饶舌雨,淅沥到何时。——雨谓饶舌,因为淅沥而扰梦。嗔怒于雨,而不怨怼鸟啼,此青鸟也。“青鸟殷勤为探看”,此有深衷,只可意会,不可言传。

舞者


罢舞秦楼冷,——秦楼,秦穆公为其女弄玉所建之楼。典出《列仙传》卷上《萧史》。如此,男为吹箫之萧史,必有女弄玉好之。
停杯誓语狂。——承之誓语,此山盟海誓也。发乎誓盟者,今人见此,非狂即谎。
街灯偷问月,第几负心郎。 ——果此,负心郎也。终不如:弄玉乘凤,萧史乘龙,升天而去。

摘自:http://www.hksc888.com/thread-1066645-1-1.html
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发表于 2019-7-21 16:33:34 | 只看该作者
本帖最后由 龙泉空吟 于 2019-7-21 16:35 编辑

《梦横塘 荷花》??作者:芊若

上阕清新脱俗,颇得雅意逸旨。翻检出10多年前在论坛辟出一版,我为诗友们开课学词,有这段话,兹录此:

所例芊若君阕中在一句开首处或领格字处,多用去声字,亦可用上声字,去声则最好。会使整个一句音节呈现一种劲挺之姿态,所谓有去,则承上领下作用,使人情与声会,清浊抑扬,古人填词一般都注意于此。

满池仙气,千朵芳华,莫嗟尘世行客。
袅袅云烟,在眼、书留闲笔。
团露闻香,细风摇叶,梦宽诗窄。
蝉声渺渺,落落谁知,生凉矣、舒心魄


轻轻拂去清愁,清词一阕,未假雕饰。
水自青青,来顾影、在君之侧。
曾伴、长亭笑语,映至今朝作回忆。
梦里江南,谁先后,塘中青石。



摘自:http://www.hksc888.com/thread-1067257-1-1.html

点评

学习芊若妹妹好词!谢谢龙泉老师指点迷津!? 发表于 2019-7-24 13:40
谢谢精彩点评,龙泉兄辛苦了,祝夏祺:)? 详情 回复 发表于 2019-7-22 11:36
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发表于 2019-7-21 17:09:23 | 只看该作者
龙泉讲堂,词美诗香,空吟若谷,笔韵华芳。

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发表于 2019-7-22 11:36:29 | 只看该作者
《夏日杂咏 其九》 作者:永忆江湖

九峰高耸半云遮,——九峰,在沪城松江一带。所谓九峰,佘山、天马山、横山、小昆山、凤凰山、厍公山、辰山、薛山和机山 ,诸峰均在海拔百米以下,虽不巍峻,九峰自古为云间(松江古称)胜地,沪城唯一山地,人望之曰“高耸”,或可。半云遮,妙。山不高,云则半遮。
故土梦中弥晚霞。——松江,乃沪上历史文化之发祥地,现在,松江为上海市所辖区;元至明代起,上海一地为渔村,则为松江府辖境。沪人之根于此,故土也。“弥晚霞”点出欲归时分。
寂寞归时依岸柳,——柳,乃送别时销魂荡魄之物。
芳菲尽处看江花。——已入盛夏芳菲尽,遂看江花,江中之浪花,好句!
但将荣辱一挥袖,——此一挥袖,也着力,却将荣辱一起抛却。江湖兄平生有济世忧民之志,我甚知也,此当会心一笑。
未必古今同转车。——五处拗救。古今不同车,古者,所谓三不朽, 立德、立功、立言;今者,不忘初心,牢记使命,此判然两途。
满眼青山夕阳里,——身在境中,感慨于己。由景生情,所谓“夕阳无限好,可惜近黄昏”。
好情未许负年华。——韶华不在,未辜负好情、好心态。

摘自:http://www.hksc888.com/forum.php ... ;extra=#pid15793058

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赏学了!感慨万千!? 发表于 2019-7-24 13:36
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龙泉空吟 发表于 2019-7-21 16:33
《梦横塘 荷花》??作者:芊若

上阕清新脱俗,颇得雅意逸旨。翻检出10多年前在论坛辟出一版,我为诗友们开 ...

谢谢精彩点评,龙泉兄辛苦了,祝夏祺:)

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发表于 2019-7-23 08:51:41 | 只看该作者
宴饮鹏城兼酬答牧野洪范诸子——鹏城,深圳之别称。
作者:行吟潇湘

休唱渭城三叠曲,——渭城三唱,此骊歌,是为饯别。
斗星转柄数声鸡。——喻欢聚至侵晨,因闻鸡鸣。北斗柄,指北斗第五至第七星,即衡﹑开泰﹑摇光。北斗,第一至第四星为象斗,第五至第七星则为象柄。
岂惟江表柳睁眼,——即江外,亦指长江以南地区。兄号“行吟潇湘”,想必是荆楚人氏,居于湘江与潇水之间。“柳睁眼”点出时间,初春时节。
料得楼兰马奋蹄。——何出此句?深圳与楼兰,年代、地点皆相去甚远,此句语不详亦详焉。楼兰,古西域国名,遗址在今新疆维吾尔自治区若羌县境。因见牧野公子诗中有句:“胡女随身且莫迷”。“马奋蹄”这个踔厉也哉!
戈壁不妨宵夜酒,——余兴未阑,尚有一局宵夜,但自鹏城继之于戈壁,此正如古诗所咏:“闻说沙场雪未干,移师又欲向楼兰”。
驼峰犹可晒乌衣。——此沙漠之舟当不得进深圳都城。驼峰,乃生于其背高起之肉峰。乌衣,古时贫贱者之服或差役者之装。有“乌衣诸郎”一词,指东晋时王导、谢安两大贵族之子弟,想潇湘兄当属此阶层。
感君赠我清和韵,——友人赠以清和,尔自销魂。
一笑堪称过虎溪。——虎溪,溪名。所谓虎溪三笑,此佛门传说,今有潇湘、牧野、洪范三子,亦三笑。虎溪在庐山东林寺前,相传晋僧慧远居东林寺时,送客不过溪。一日陶渊明、道士陆修静来访,与语甚契,相送时不觉过溪,虎辄号鸣,三人大笑而别。

上诗,人之诗,非圣人之诗。魏晋文人士子,放诞肆任,遂有《世说新语》,自古及今,为人乐道悦心。

摘自:http://www.hksc888.com/thread-1063287-1-1.html
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本帖最后由 龙泉空吟 于 2019-7-23 08:58 编辑

己亥夏惠州几手? ?? ?作者:穿越梅岭

得评梅岭兄之帖,我乃犹记孟子有曰:“诵其诗不知其人可乎?”,我答:然!古人又有曰:“昔贤往矣,心事幽微,强作解人,毋乃好事”,我亦答:不然。梅岭岂非昔贤,何况今人哉,故当为之解人,不为,则无理矣。

惠州道中

车入罗浮青不断,——罗浮,罗浮山,毗邻惠州西湖,司马迁曰:“罗浮汉佐命南岳,天下十山之一”。为道教天下第七大洞天、三十四福地,亦为佛教罗浮第一禅林。罗浮山自古故事颇多,且历代诗家名流履迹至此,必留篇什。而最令诗家魂萦梦牵者,乃罗浮梦。此见柳宗元《龙城录》:“传说隋开皇中,赵师雄于罗浮山 遇一女郎。与之语,则芳香袭人,语言清丽,遂相饮竟醉,及觉,乃在大梅树下。”故罗浮山则成赏梅胜地。
风光还与去年同。——此说明前年也曾一往,抑或时节亦同,以为春近犹寒时,此去探梅最好,惜岭南无雪,但有梦可寻。
西湖几处佳山水,正在荷风竹影中。——此时罗浮无梅,但有荷与竹,亦文人惬心之物。上绝虽童蒙能解,妇妪可晓,平易却不肤浅。2019/6/29


惠州纪行
亭前云色乱花色,——此“色”字同一句回环,此联珠格,不算犯重字。
浓淡湖烟掩映间
忽见一陂将绿绕,——“陂”即罗浮山下陂。
碧丛丛外水鸥闲。——律句一、二字为节律,“碧丛丛”为三字成词组,读时,应吟成[碧丛][丛外][水鸥]闲。
2019/7/1

己亥夏吊朝云墓——朝云,据孔凡礼先生《苏轼年谱》载:绍圣三年丙子(1096年),“先生年六十一,在惠州。……,是年七月,先生侍妾朝云卒,先生有诗悼之(即《悼朝云》),又于惠州栖禅寺大圣塔葬处作亭,覆之名曰六如亭。”《悼朝云》一诗有“雨翻榆荚阵,风转柳花毯”句。榆荚者,榆钱也,朝云墓四周榆荚及柳多栽之。2005年5月我曾游惠州,游西湖、谒朝云墓,赋成七律一首。

楼台隐现淡湖烟,——梅岭兄喜“淡”,《惠州纪行》亦有“浓淡湖烟”,疏淡也。
好是池荷开正妍。——淡中见妍。
一塔无声映波月,——此栖禅寺大圣塔。
万条有意系南天。——“万条”,虽知喻柳,但指代不明,有苟简之嫌。
人来异代摩碑看,事过千年刻骨怜。——出句言游客,对句说苏东坡。王朝云(1062—1096年),字子霞,吴郡钱唐(今杭州市余杭区)人氏,苏东坡侍妾,堪称红颜知己。家贫,沦落歌舞班,遂成西湖名伎。虽在烟尘之中,因天生丽质,聪颖灵慧,能歌善舞。东坡遇而爱幸之,12岁被收为侍女,18岁被纳为侍妾。生有苏轼第四子,名遁,半岁夭折。后从尼姑义冲学佛,“亦粗识大意”。宋元佑年间,因秦少游作《南歌子·霭霭迷春态》赠王朝云,苏轼代和作《南歌子·云鬓裁新绿》。绍圣年间,苏轼遭贬岭南,姬妾遣散,唯朝云执意相随。苏轼抵惠后不久作《朝云诗》。此后还作《殢人娇·白发苍颜》、《浣溪沙·轻汗微微》、《三部乐·美人如月》三首词以及《朝云生日致语》一诗。1096年(宋绍圣三年)七月,王朝云染时疫病逝,时年34岁。“临去,诵《六如偈》以绝。”八月,葬于惠州西湖栖禅寺东南。苏轼撰《墓志铭》,赞她“敏而好义,事先生忠敬若一”。寺僧在墓前建六如亭。苏轼还先后作诗《悼朝云》、《和陶·和胡西曹示顾贼曹》以及词《雨中花慢·嫩脸修娥》、《西江月·王骨那愁》各两首。
多少风雨消不得,平生来去两孤山。——“两孤山”,杭州孤山,为宋代诗人林逋隐居与墓葬之地,所谓”梅妻鹤子”者是也。朝云亦是钱塘人氏,其墓在惠州西湖畔,葬地似乎不曰孤山。已年遐,我记忆不确。而苏东坡于元佑四年(1089年)以龙图阁学士知杭州,后,贬惠州,故有咏“平生来去两孤山”。

2019/7/4

己亥夏游惠州西湖杂感

逐影孤山下,随人叠翠中。
一湖波自起,半塔夕阳红。
林静不清暑,荷摇微受风。

此情无着处,郁郁倦樊笼。——六句俱状景,尾联述情,大凡能读通,则不作细评。四首之中,此五律为最好,自出机杼。
摘自:http://www.hksc888.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1063033
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《庆金枝·又进大梁山》??作者:燕灵儿

隆冬长岭知。大梁冷,腊梅迟。山泉龙嘴少喧啸,瀑布几丝垂

——上片尚有点山林气。何为山林气?古人说:“隐逸恬淡之诗,谓之山林气。”又说:“作山林气易”,就是说这个气要形成尚容易。“山林诗或失之野,野可犯,俗不可犯”。上片野可犯,下片则俗,俗得蓬头垢面,这个不可犯。如何会犯?山林气不能一气贯注,原因是笔弱,笔弱则力竭,力竭则不能一气呵成。因此,当你去读我们专版绝大部分喜欢写小令的写手,大多上片好一些,尚可一读,读至下片便如此《又进大梁山》一般。前几天,我在专版评帖,也读到这样的作品。我原本想不予一评,便简单评之:上片尚堪一读,下片粗俗。那位仁兄似乎老大不服。我在专版,久读这类帖子,我实也难忍,所谓不吐不快。故此,本次评论,亦不是专门为灵儿妹妹《又进大梁山》一阕而发,是为各位写手、包括版主,在诗词创作中,我们都来思考一下,认识一下何为小令,如何写小令……。
我不大写绝句、词的小令,有时某题材,想好作一篇律诗的,只要时间上给我充足,一写律诗,则见稿纸上好句多了而不愿意弃之不用,遂重新把原本做成的律句,去其格律,以符合歌行体的拗句,一写就变成古风了。所以我的古风通常是一韵到底,原因在此。此不是在自我欣赏,这是对灵儿妹妹说一种写诗词的方法。你要写什么,诗外功夫一定要去做。譬如:大梁山的自古及今的传说、古今诗人的吟咏、地理位置、历史故事要尽可能去收集,找来浏览一遍,加之你到现场的所见、所闻、所感,写成作品,这就是你有别于古人的、他人的性情。这样,你才能“满心而发,肆口而成”。古人的作品为什么好,他在语言优美的前提下,还有性情,这种性情,千古不衰,每人有每人的性情,每篇有不同之性情,这个就是能流传千古不衰的必要条件。现在写手大多最少的是性情。少了性情,可补;补什么?则是博闻强记。谈不上博闻强记,又不去收集相关资料,于是,愈写愈离题千里,遂将“村酿美,沁心脾。盘歌声里舞红旗,老寨展新姿”率意地组合成下片,没有很好料理。诗要随兴而发,才见到清逸之气,自写出性情。不要强作,没有强迫你交作业。写诗词,为了愉悦自己,你也得让别人读之愉悦。关于词的小令或者说短调怎么写、怎么选调、择声腔,以后有暇我再谈。我十分疑惑:为何论坛里写手把小令都去写政论或革命题材?你老写这种东东,不厌吗?广播、电视每天都是这些,你不必再去入诗入词去阐发了,社会不公、灾难频发、物价不稳等等诸如此类问题,在生活中已经让你透不过气来,你发泄于诗词中,必是狂躁。我们要远离这些东西,所谓美,只有与生活拉开距离,才会发现,这是至理名言。我也有写这类题材,至少我遵以古人提出的诗教:要“怨而不怒”,“温柔敦厚”。另外,我们古人既主张有“诗言志”之功能,且有“诗缘情”之功能,即不仅为表现崇高之志,亦需抒发真挚之情。假如生活中找不到真挚之情,去诗词中找吧!
几年以前,我曾写过议论网络诗人创作的文章,在此摘录——

诗的写得进步,靠的是积累,这包括对各类知识:文史地理等,自汉魏六朝唐宋元明清,举凡文士才人,所毕生萃其精力而为之,莫非文学!其为类:有散有骈、有韵律;其为体:有文、有赋、有诗词歌曲,任举一端,皆是耗尽其人半生心血以求一当。所以,文学虽为公物,然宁独中国之古典文学,光经史子集此间四库,浩瀚似海,非修养至深至久,而不能得其全豹,仅窥其一斑而已。我以为,中国之古典文学实妨碍生事、阻塞普化,此当然非文学之本意。写诗填词,虽为雕虫末技,然欲写好,无非读书,我前有所言:“古人写诗,出乎性情,今人写诗,唯有靠强记博闻而已”。所以说:恶高美之文学者,不必为文学;揭简以易为倡导者,亦不足为文学。


延迎远客清霜化,村酿美,沁心脾。盘歌声里舞红旗,老寨展新姿。


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本帖最后由 龙泉空吟 于 2019-7-23 09:09 编辑

嘉峪关? ?作者:行吟潇湘

一、
雄关虎踞扼河西,——点出地理与形势,起下文。
遥忆今登偶有题。——嘉峪关号称“天下第一雄关”,遥忆固然,欣感如愿。
锁钥羌胡连朔漠,——此关始建于始建于明洪武初年。当时,一防蒙古铁蹄再踏中原;二者,吐鲁番日渐强大,常进犯河西走廊各城,故称“羌胡”。锁钥,此关本有“连陲锁钥”之称。
筹边都护抚伊犁。——此为明长城最西端的关口,西出沙漠戈壁,则达伊犁。此联状景。尾三字节律为:—、— —,
恩威恒念伏波策,——恩威恒念:明初,元人北归,而犹有觊觎之志,故有明一代,重于建关筑城。明太祖朱元璋修筑与加固东起鸭绿江,西至嘉峪关长城,所谓四镇九边,“环列兵戎”,伏波策也。
奇正周旋骠骑蹄。——所谓奇正,乃古时兵法术语。古代作战,以对阵交锋为正,设伏掩袭为奇。 此联尾三字节律,变而不同于上联,为:—??—、—。特拈出,初习律、绝者可效。
谁道秦川天下险
崤函不过一丸泥。——崤函,秦朝名关隘。战国纵横家苏秦曾曰:“秦,四塞之国也”,所谓四塞,东函谷、南武关、西散关、北萧关。一丸泥,此熟典。语出《东观汉记·隗嚣载记》:“ 元 ( 王元 )请以一丸泥为大王东封 函谷关 ,此万世一时也。”谓函谷关地势险要,易于防守。后用于比喻以极少力量,可以防守险要关隘。此反语也,颇得诗家之理趣,喜之。落句如撞钟是也。

二、——特此提醒,不必如此用以现代汉语之标注法“一、二、”,率尔也。当用:其一、其二为好。
百尺严关接大荒,登临远望路茫茫。——吟之亦有茫茫之感。
烽墩两翼勾城廓,夏月孤轮送夕阳。——为三字节律为:—、— —。夕照将暝之候,得返照使城碟、烽台更见峭拔。或有人问之:”夏月孤轮,本同物,孤轮,亦月,何不作‘一轮’?’送’处拗救之。”我以为可也。此“孤轮”,即一轮,此处作数量词用,非月亮之借代词,古人亦有此例:“明月孤轮照玉岑”。
雪化祁连沙棘嫰,笳吹大漠客愁长。——节律则为— —、—。再读此,逾见茫茫。
从兹更去三千里,好趁今宵醉一觞。——觞酒以消长夜,因有三千里地,一别雄壮之地,惟豪饮为快耳。

摘自:http://www.hksc888.com/thread-1061730-1-2.html

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发表于 2019-7-23 09:12:45 | 只看该作者
诉衷情 拟作业七首? ???作者:芊若

序:天涯比兴7月月课,课主命题喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,一时好玩,试以《诉衷情》拟之,按喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七题排列。

  他乡相遇故人行。谁道榜中名。柳丝拂,百花生。终究意难平。
  鸥鹭与谁盟。悄无声。与君携手笑枯荣。水清清。


——所谓人生三大喜事:金榜题名、洞房花烛及他乡遇故人,兼而有之。

  边关号角剑争鸣。千骑自纵横。书中法,阵前兵。谁效木兰征。
  杀气自腾腾。傲生平。寒光应使敌心惊。决输赢。


——木兰一怒而易女为男,沙场杀敌,此“怒”,或曰忠也。

  红尘如梦觉浮生。心境渐澄明。春花谢,恨飘零。霜雪两冰冰。
  心事与谁呈。忆峥嵘。星星天上亮晶晶。倩谁听。


——曰哀,为“心事与谁呈”,庶几可矣,天下无人识君,此所谓:“死,莫大于哀”。“星星天上亮晶晶。倩谁听”与此全阕语感而言:似近俚不偕。

  童年鬼故事谁听。电影画皮呈。挖心去,死魂灵。枯树有枯藤。
  妖怪脸狰狞。看幽冥。牛头马面假惺惺。老鸦声。


——惧也。回忆童稚,犹存于心,随口唱出。按西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)精神分析学说:童年之记忆为最深刻,且铭记终生。信矣。

  当初一见即倾城。一眼认卿卿。如冰火,死生轻。前世结今盟。
  心字画君名。爱盈盈。春花如月蝶衣萌。笑嘤咛。


——一见钟情而爱,词章中幸未见死去活来,亦是刻骨铭心。

  趋炎附势惹人憎。相遇已如坑。入魔道,死相争。思绪陷孤囹。
  厌恶莫须名。两相轻。青山有骨自崚嶒。岂能朋。


——当恶。秦侩以莫须有而定罪于岳飞,千古恶之。

  飞蛾扑火蝶娉婷。名利世人争。熙熙往,两交兵。生死踏征程。
  长醉不堪醒。太倾城。苍天自是有阴晴。几人僧。


——欲。孔子曰:"饮食男女,人之大欲存焉“,因“食色,性也”,除此,则非分之想,为贪欲。然“苍天自是有阴晴。几人僧”,阴阳为互体、为同根,试问天下之人,皆遁入空门,为僧为尼,佞佛问禅,只食而色空,亦可怕。再者,千丈红尘,几人看破?

摘自:http://www.hksc888.com/thread-1057584-1-2.html
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发表于 2019-7-23 09:19:56 | 只看该作者
夕景? ?作者:皖雉山

闲云潇洒远树齐
可餐秀色东与西,——中平仄仄平仄平,对句与上句要粘对。如改之:秀色可餐东与西,因“可”处为仄,五处拗救,则稳。
涡淮风光迷老眼,——淮,平声,出律。
回首不觉夕阳低。——首,亦出律,不必回首,夕阳何堪回首,仰看不觉夕阳低,很好一句。

夕景(平水)

潇洒闲云林染翠,
鲜丽秀色北和西,——中仄仄仄仄仄平。丽,出韵;兄对“秀色”独钟,此物可餐,人之常情。此“和”为仄,和平、共和等为平。“北和西”,上绝有“东与西”,缺“南”,不然,东西南北皆包涵其中,呵呵,戏谑一下,初习吧,多练笔,动动脑,写诗是脑力活动,有好处。
风光处处迷余眼,——余眼,我的眼。
回首残阳始觉低。——再回首?这回不敢叫兄再仰看了。

摘自:http://www.hksc888.com/thread-1062145-1-2.html

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龙泉空吟 发表于 2019-7-23 09:03
《庆金枝·又进大梁山》??作者:燕灵儿

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龙泉空吟 发表于 2019-7-23 09:19
夕景? ?作者:皖雉山

闲云潇洒远树齐,

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?楼主| 发表于 2019-7-24 07:53:56 | 只看该作者
龙泉空吟 发表于 2019-7-23 09:19
夕景? ?作者:皖雉山

闲云潇洒远树齐,

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龙泉空吟 发表于 2019-7-23 09:03
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龙泉空吟 发表于 2019-7-23 09:08
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发表于 2019-8-5 23:06:48 | 只看该作者
本帖最后由 龙泉空吟 于 2019-8-5 23:27 编辑

律诗中必须要论的与不必强轮之的是:
一、不可出韵,即押了非同一韵部的韵脚当论,除了创作杂体诗以外,比如孤雁出群格、孤雁入群格等等;
二、犯重字,则论,用蝉联法除外;
三、失粘对,杂体除外,当论;
四、一句之中一三可不论,五处还得论,二四六处分明,有拗则救,亦可对句救;
五、一联之中,出、对两句合掌要论;
五、对偶不工、偏枯要论;
六、犯孤平必论;
七、出句的三仄式,即一句之中尾三字皆仄,亦称“连三仄”、“三仄脚”须避,不强求;
八、对句尾三字为三平式,即“三平调”,不得不论;
九、四平头,又名犯平头。是作者极易犯而又极不易犯,即中二联四句相对,皆用平声,可不论;作杂体回文诗更是不必论;
十、中二联节律相同,亦无需论;
十一、复韵,凡意义相同之字,如六麻韵中之“花、葩、华”,七阳韵中之“芳、香”,十一尤韵中之“忧、愁”等字,义皆相同,一诗之中双押即为复韵,亦宜善为避之。可不强论:
十二、倒韵,连两字而成一固定词组者,为迁就韵脚,有可颠倒而用之者。如:“先后、新鲜、慷慨、凄惨、光辉、天地、玲珑、罗绮、琴瑟、乾坤”等,然须于义不碍方可。如上述不可而倒之,即称之为倒韵,切不可用,当与之一论;
十三、重韵必论。亦称犯韵。重韵即同一韵脚,而重复押之之谓。此在近体诗悬为厉禁;
十四、凑韵,所押之韵,与全句之意义不相连属,而勉强凑合者,可论可不论;
十五、连韵,活句不死,当不必论;
十六、挤韵:就是一句中过多的使用了同韵母、同韵部的字,造成句读拗口,不害意,亦不必论;
十七、撞韵:就是不用韵的那一句(比如七绝的第三句)最后一个字也用了韵脚同韵母的仄声字。从一般角度上来讲,整首诗的字韵就缺少了变化,容易造成诗读涩口,不宜如此,当不必论。如王安石《泊船瓜洲》:“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南
,明月何时照我还。”且有重字,何必一论;
十八、用典使事,不必论,尤不必以掉书袋子而责之,作者或有难言之衷,自不必大白于天下。典故不难,今事难懂,最好与之注解或自注。

此总结十八条诗病,有可论可不论者,自待诸贤者进而厘正,且自参酌择用。


摘自:http://www.hksc888.com/thread-1078908-1-1.html
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